-aus dem Körperarbeitswochenende im März ’24-
Wenn wir üben, gibt es immer wieder die gleiche Frage, die mir die Leute irgendwann stellen:
„Ich verstehe, dass ich mich entspannen muss, aber wie kann ich mich entspannen?“
Wenn du nicht vergessen hättest, wie man sich entspannt, würdest du es einfach tun, es wäre kein Problem. Ich könnte dir einfach sagen: Entspann dich. Aber du hast vergessen, wie man sich entspannt, du hast sogar vergessen, dass du überhaupt angespannt bist. Du musst also damit beginnen, dich der Anspannung bewusst zu werden. Das Problem ist, dass wir das nicht tun wollen, weil es sich so schrecklich anfühlt und wir es nicht fühlen wollen. Aber so fängt es an. Um sich zu entspannen, muss man zuerst die Spannung finden. Wo genau ist sie? Die Menschen sind oft nicht in ihrem Körper, sie sind nicht im Moment, sie sind irgendwo, verloren in Gedanken, verloren im Raum. Sie sagen: „Okay, ich entspanne mich“. Aber wie kann man sich entspannen, wenn man gar nicht da ist?
Die Konfrontation mit der Realität des Körpers
Die Praxis, eine Qi Gong-Form, bringt dich genau ins Hier und Jetzt: BAM. Und dann siehst du: Oh mein Gott, was ist das? Das ist so schlimm! Da ist Unbehagen, da ist Schmerz. Vielleicht kommst du sogar an den Punkt, an dem du denkst: Das bin nicht ich! Und das bist nicht du, das ist nur angesammelter Abfall, angesammelte Spannung. Und genau deshalb muss es weg. Aber wir haben so große Schwierigkeiten mit dem Loslassen. Es ist erstaunlich, wie sehr die Menschen daran festhalten. Wir klammern uns an das, was wir kennen, was uns vertraut ist, selbst wenn es schmerzhaft ist. Du wirst es mir nicht glauben, aber wir tun es.
Wenn wir also zu üben beginnen, werden wir uns zunächst der Spannung bewusst. Das ist die eigentliche Arbeit: Spüre einfach die Spannung, spüre, wie sie dich stört, wie sie Raum einnimmt, wie sie dir nicht erlaubt, zu atmen und zu sein. Dann kommt das Zweite: Du siehst, dass du etwas dagegen tun musst.
Die Hindernisse in der Praxis
Nun, ehrlich gesagt, die meisten Menschen werden nicht auftauchen, um diese Art von Arbeit zu tun. Ihr Unterbewusstsein wird sie davon abhalten, mit der Praxis zu beginnen, buchstäblich, den Raum zu betreten. Sie werden das Anmeldeformular nicht ausfüllen. Sie denken vielleicht, dass sie zu einem Workshop kommen wollen, aber dann wollen sie auf einer anderen Ebene nicht den ganzen Schmerz fühlen. Und denk daran, wir leben in einer Zeit des Wohlfühlens und der Selbstfürsorge. Du hast deine Spa-Tage oder was auch immer du tust, um dich gut zu fühlen, und das ist gut so. Aber das Spa beseitigt nicht diese tiefe Anspannung. Das ist einfach nicht möglich. Wenn es so wäre, hätten die Daoisten das herausgefunden. Sie hätten gesagt: „Macht mehr Wellnesstage. Ihr braucht einfach mehr Wellnesstage. Ihr braucht einfach mehr Massagen“. Nein. Was sie herausgefunden haben, ist diese Praxis, die mit den tiefsten Schichten des Selbst verbunden ist. Dort findet man tiefe Spannungen und tiefe Blockaden, und das fühlt sich nicht gut an. Man muss schon ein seltsamer Mensch sein, um zu glauben, dass das nicht unangenehm ist, eigentlich müsste man ein Masochist sein.
Der Prozess in der Praxis
Auf jeden Fall muss es getan werden und die Arbeit selbst – vielleicht nicht am Anfang, aber mit der Zeit kannst du Schönheit darin finden. Die Verwandlung ist schön. Die Befreiung und Erleichterung sind schön. Deshalb musst du die Leichtigkeit darin finden. Ich kann das nicht oft genug betonen: Kämpfe nicht härter, arbeite nicht härter, kämpfe nicht mehr – finde die Schönheit in deiner Praxis.
Wie kann man sich bei diesem Prozess entspannen? Es gibt keinen Trick, das ist Arbeit: Schicht für Schicht, Schicht für Schicht entspannt man sich ein bisschen, und dann entspannt man sich mit der Zeit ein bisschen mehr, ein bisschen tiefer. Beim Üben sollte man weniger tun. Die Bewegung geschieht von selbst und setzt sich im ganzen Körper fort. Das geschieht nicht, wenn du es willst, nicht, wenn du es schwerer machst. Es geschieht, wenn du dich mehr entspannst und allen Geweben erlaubst, in Resonanz zu gehen. Dann gibt es eine große Erleichterung und große Schönheit, vielleicht nur für einen Moment, und dann gibt es wieder mehr Schmerz und Spannung, aber du kannst es einfach nur bezeugen – das ist die Arbeit, die zu tun ist.
Die Beziehung zwischen Muskeln und Spannung
Die Menschen beginnen oft mit den Worten: Aber ich kann mich nicht entspannen, ich brauche meine Muskeln, um stehen zu können, ich brauche sie, um meine Arme in der Luft zu halten. Westliche Menschen glauben an Muskeln. Das können wir deutlich sehen. Sie trainieren Muskeln. Die Sache ist die, man braucht die Muskeln, aber man braucht nicht die Spannung. Ich sage nicht: Werdet eure Muskeln los. Ich habe Muskeln. Wenn die Leute jemanden sehen, der Bodybuilding betreibt, sagen sie immer: „Oh, der hat aber viele Muskeln“. Aber die haben nicht einen mehr als du, wir haben alle genau die gleichen Muskeln. Man kann sie anspannen und dann treten sie hervor, sie werden sichtbar. Wenn du dich entspannst, gehen sie nach innen, wo sie sein sollten. Der einzige Unterschied zwischen dir und jemandem, der seinen Körper aufbaut, ist, dass er mehr Spannung hat. Das ist alles.
Deshalb benutzen wir Muskeln, wenn wir Qi Gong machen: Du stehst da wegen deiner Muskeln. Aber du willst die Spannung loswerden, denn, wie du in der Praxis bald erfahren wirst, hilft dir die Spannung nicht, dort zu stehen. Das ist das Problem. Ich hatte Bodybuilder in meiner Klasse, ich hatte Leute, die Profisport betreiben, die hatten es am schwersten. Sie haben wirklich gelitten. Die Anspannung erlaubt einem nicht, längere Zeit zu stehen, weil man sich verspannt. Verspannte Muskeln haben einen schlechten Stoffwechsel, so dass sie sehr schnell ermüden.
Ein anderer Ansatz zum Aufbau des Körpers
Wir arbeiten in der umgekehrten Richtung: Wenn wir uns öffnen und entspannen, verlängern wir die Muskeln. Im Chinesischen und in der Kunst gibt es ein Sprichwort: „Lange Muskeln, langes Leben“. Das hat viele Aspekte: Es gibt das Bild des Kranichs, der mit seinen langen Beinen und seinem langen Hals ein Symbol für langes Leben ist. Es gibt eine Messmethode, bei der ein Zentimeter mehr an Muskeln einem Lebensjahr entspricht. Das ist es, woran wir interessiert sind.
Es ist nicht so, dass wir die Muskeln nicht trainieren, wir trainieren sie nur auf eine andere Weise: in ihrer Fähigkeit, sich zu entspannen, zu öffnen und zu verlängern. Deshalb muss man bei diesen Übungen einen ganz anderen Ansatz verfolgen. Nicht: ‚Ich muss mich mehr anspannen, um länger stehen zu können‘. Dann wird dein Gesicht rot und du wirst immer hässlicher. Ihr müsst sehen, dass ihr durch diese Übung schöner werdet. Das Herz, Shen – wie wir die Qualität des Herzens nennen – muss entwickelt werden. In der chinesischen Medizin ist das Herz selbst Xin, das ist ein Organ. Die Qualität des Herzens wird als Shen, der Geist, beschrieben. Shen zeigt sich im Gesicht. Es zeigt sich im Antlitz, in der Art und Weise, wie unser Gesicht auf andere wirkt – nicht im Gesicht selbst. Es gibt hässliche Menschen und es gibt schöne Menschen, das ändert sich nicht. Aber der Ausdruck, selbst wenn man hässlich ist, wenn man Shen ausdrückt, ist reine Schönheit.
Das ist das Wunder des Qi Gong, die Arbeit der Transformation. Wir trainieren nicht den physischen Körper, den Muskelkörper, den Fleischkörper. Wenn wir üben, sättigen wir den Körper mit Qi. Deshalb müssen wir uns entspannen: Das Körperliche muss verschwinden und durch Qi ersetzt werden. Auf diese Weise machen wir etwas, das nicht bewusst ist, bewusst, wir verwandeln etwas aus dem Physischen in Qi, wir verwandeln etwas aus dem gefühllosen Sein in ein waches Sein – und die Schönheit erscheint. Das ist der Grund, warum wir üben und warum diese Arbeit getan werden muss.
