Metody
wewnętrzne sztuki walki
Jak mówimy o (wewnętrznych) sztukach walki większość ludzi myśli o walczeniu, przemocy fizycznej i konfrontacji. Widzą jak czysta fizyczna siła lub triki i nadludzkie magiczne moce pokonują kogoś słabszego.
Nie o to w tym chodzi. My widzimy to zupełnie inaczej...
Celem wewnętrznych sztuk walki, takich jak Bagua Zhang czy Taijiquan, jest i zawsze było przyspieszanie rozwoju duchowego, wzrastania i stawania się, znajdowania harmonii istnienia z najwyższym. W harmonii i zgodności ze sobą, innymi, życiem i światem.
Celem zawsze było stanie się człowiekiem urzeczywistnionym, a nie lepszym lub niezwyciężonym wojownikiem. Drogą do tego jest praca wewnętrzna, praca w sobie (z sobą).
Tak, jak rozumie sie to w Path of Dao, wewnętrzne-sztuki-walki są przede wszystkim WEWNĘTRZNE – byciem w kontakcie, posiadaniem dostępu i połączenia z naszym wewnętrznym światem, wewnętrznym stanem. Ważne jest, aby wziąć odpowiedzialność za wewnętrzne stany, procesy i dynamikę, być ich świadomym, aby kierować nimi, regulować je i przekształcać. Wewnętrzne konflikty są w życiu nieuniknione. Są normalne. Przeciwieństwa - głowa i brzuch, myślenie i czucie, światło i ciemność, oczekiwanie i rzeczywistość, Yin i Yang mają potencjał twórczy, ale także destrukcyjny. Bardzo często WALCZYMY wewnętrznie.
Eyes look but cannot see it
Ears listen but cannot hear it
Hands grasp but cannot touch it
Beyond the senses lies the great
Unity - invisible, inaudible, intangible
– Dao de Jing 14 –
Może uda nam się uciec od tego, co zewnętrzne, uniknąć konfrontacji z faktami, ale na nasze wewnętrzne walki jesteśmy narażeni tak długo, jak żyjemy.
Pytanie brzmi: jak sobie z nimi radzić? W jaki sposób przeciwieństwa mogą ponownie odnaleźć harmonię i ujawnić twórczą siłę zamiast niszczącej? Jak możemy przestać walczyć? Jak możemy znaleźć wewnętrzny spokój i szczęście?
Chodzi o rozwinięcie świadomości tego, że walka i zmagania istnieją zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz, i że każda walka zewnętrzna jest również walką wewnętrzną. Jak walczymy? Jak możemy wznieść się ponad?
Na tym etapie aspekt SZTUKI staje się ważny. W przeciwnym razie będzie to tylko walka. Ale mowa o sztuce walki, walce jako sztuce. W sztuce zawsze chodzi o wzniesienie się ponad, przekroczenie, moment twórczy, moment tworzenia. Gdy walczę ze sobą, nikt nie wygrywa. Sztuka wznosi się ponad; nasze umiejętności wynoszą nas poza. Walczenie i walki ustają. Pojawia się pokój, wewnętrzny stan pokoju, współistnienia, harmonii i ciszy.
W systemie Path of Dao ćwiczenia Taijiquan i Bagua Zhang mają nam to umożliwić. Kultywacja Qi i świadomość jest podstawą wbudowaną w naszą praktykę Qi Gong i praktykę w bezruchu.
Poznaj nasze Metody
QI GONG
„Gdy (Qi) opada, staje się spokojne. Gdy staje się spokojne, będzie się koncentrować. Gdy stanie się skoncentrowane, zacznie budzić się. Po obudzeniu się będzie rosnąć. W miarę wzrostu będzie wznosić się (do regionów położonych wyżej). Gdy wzniesie się, dotrze do czubka głowy. Po dotarciu do czubka głowy zacznie kierować się w dół. Kto stosuje się do tego, będzie żył, a kto postępuje wbrew temu, umrze”.
Pierwszy dokument o „Qi Gong” - wyrzeźbiony w dwóch nefrytowych kamieniach około 600 roku p.n.e.
MEDYTACJA
Medytacja nie jest siedzeniem nieruchomo, medytacja jest siedzeniem w spokoju – kultywowaniem spokoju/wyciszenia.
BROŃ
W dzisiejszych czasach tradycyjna broń nie jest już znana ani używana. Broń i jej zastosowanie są często i głównie kojarzone z przemocą i walką. W nauczaniu i praktyce taoistycznej broń traktuje się zupełnie inaczej. Tutaj odgrywają one nadrzędną i wiodącą rolę.
TAIJIQUAN
Tai oznacza najwyższy, ostateczny, kompletny. Ji oznacza stan, lub zasadę/regułę, porządek lub po prostu bycie/istnienie. Moglibyśmy powiedzieć, że w połączeniu oznacza to: stan kompletnego istnienia. Zasada najwyższego, ostatecznego porządku. Quan w pierwotnym znaczeniu to pięść i odnosi się ogólnie do sztuk walki, które po chińsku nazywane są Quanfa. Mówimy więc o wykorzystaniu i umiejętnościach naszych rąk. Mówimy o działaniu i czynach.
